第784章道術（二合一章）
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第784章 道術 （二合一章）
放下手中武經，洪辟又拿起另一部書，《道經》。
他來此世，最重要的原因之一，就是讓本體的肉身與神魂達到極致。
以極致的積累，晉升太乙之境。
或許有一線機會，能讓他晉入太乙時，便能窺視到一絲大覺、甚至大羅之妙。
這個世界，無疑是最合適的。
此世的修煉之道，涇渭分明。
將修行比作苦海行舟。
世間即是苦海，肉身即是載人的舟，神魂即是那舟上的人。
修行的極致，便是登臨彼岸。
肉身之道，從鍛煉皮肉筋骨，內臟骨髓，到換血重生，蛻變人中之仙，再到血肉重生、粉碎真空。
從基礎，到化凡，再到不可思議之境。
明明白白，極為紮實。
如此清晰堅固的一條修行之道，是此世無數紀元之中，無數先聖先賢總結、升華出來的智慧之光。
也是陳亦前所未見的。
與之相對應的另一條煉神之路也是如此。
內壯神魂，到達極致，又以天地之力，雷霆淬煉，使神魂生出不可思議之神。
一個念頭，便能化成實質，亙古永存，其光輝便連太陽與之相比，也不過是米粒之光。
神異之處，更是不可想象。
這兩條道路，都是已經升華到極致的道路。
但“陳亦”已有自己的道，不可能照搬。
所以便有了“洪亦”降世。
只有將道路都走過，他才能將其精華，融入自己的道中。
道術，武功，缺一而不可，當齊頭並進。
數月時間修習武功，已經稍具自保之力。
如今也該顧一顧另一頭。
快速地翻閱道經，不過片刻，便將其中經文要義印入心中。
種種關隘於心中流淌。
便是其中隱含的一處處陷阱，也被洪辟看破。
對於智慧通明的他來說，這些陷阱，根本不足慮。
如這道術第一關，定神。
凡人有種種雜念欲情，想要定住心中之神，如同要降住心中頑猿，定住意中奔馬，若無長時間的苦功，絕難為之。
依照經中所述，還需要種種繁覆的方式，以輔助人達到定神之功。
如沐浴、洗手等繁瑣禮儀，以正心中莊重，又要誦念經文咒語，通過覆雜的手勢，來引導心神正念。
洪辟卻是通通都不需要，他睜著眼睛都能隨時入定。
入定之後，便是神魂出竅。
這才是這部道經暗藏的惡毒所在。
凡人的神魂何其弱，若無軀殼庇護，便如風中之燭。
風稍大些，便瞬息而滅。
即便僥天之大幸，沒有立時魂消身死。
也必定要生一場大病。
若得不到及時的醫治，便會在往後的日子中，一天天消瘦、衰弱，最終還是會死。
只不過是臨死前，還要遭受一翻大病之苦。
而依照這道經中記載，只有神魂出竅之法，卻沒有記載出竅之後，如何保護神魂，又如何避免無處不在的種種兇險。
若練不成功便罷，若成了，反倒是取死之道。
其惡毒用心，昭顯於表。
大乾當初編纂出道武二經，先是刊印天下，而後又收攏回來銷毀。
若是有人私自藏留，反倒是正中其下懷。
能偷偷摸摸靠著經書就練成的人，不說天縱之才，說是一時俊傑卻不為過。
但大乾就是廢掉你這些不聽話的俊傑。
只有老老實實遵照朝廷之令的愚民，才是他們需要的。
僅僅是這種做法，就令洪辟對這個朝廷好感全無。
洪辟雖覺醒了一絲真靈，但這神魂卻也依然是凡人，經不得風浪。
貿貿然去練，恐怕也要中招。
好在他在這大禪寺十數萬冊典籍中，也窺得了許多玄秘。
也知曉神魂出竅之時，要如何自保。
最簡單的方式，便是點燃一根檀香。
香火可護神。
此神，是人心中之神。
神之一物，本就是應天地、人心而生。
廟宇中縱有供奉真神，便也是聚萬民心願而生。
洪辟從一旁的石格中拿出兩根檀香。
這幽谷中的狐貍，也有修煉道術。
曾於大禪寺被毀時，從寺中盜出許多東西。
這檀香自然也有。
大禪寺的香，和別處的也不一樣。
非但用料珍奇，而且還是陳年寶香。
大禪寺當年香火何其鼎盛？長年有香客信眾供奉朝拜，寺中許多物事都受到香火沾染，人心祈願浸沁。
凡物也能自生不凡，凡香也成了寶香。
這檀香一點，便是尋常的邪異也難以侵犯，護得神魂平安，再簡單不過。
洪辟點燃一根對尋常人來說千金難買的寶貴檀香。
青煙裊裊，凝而不散，如螺旋狀緩緩盤旋而上，漸漸擴散。
一股淡淡的奇香便彌漫在石洞之中。
洪辟才慢慢回想著道經中記載的種種法門。
“寶塔觀想法，白雲觀想法，祖師觀想法，甘露觀想法……”
這部道經總綱天下修道之術，自然不止記載的一種法門。
其中的種種觀想法門，就是修築神魂的根基之法。
一般人別說修煉，一開始便要在這許多法門之中迷惑，不知該如何選擇，前瞻後顧，先就埋下了禍根。
這又是道經中暗藏的一處陷阱。
洪辟有著前世智慧真性，卻是短短片刻之間，就將這種種繁雜的法門歸納理清。
觀想法門雖繁雜，卻能盡歸於三種法。
一為外景，二為內景，三為秘景。
所謂外景，便是天地宇宙，乾坤萬物，或日月星辰，或草木竹石，或走獸飛禽，山川河岳，先賢先聖，一切種種外物在之象，都囊括其中。
如道經中的寶塔觀想法、白雲觀想法，皆屬此類。
前者以神念觀想己身拾級而上，登臨高塔，於塔頂之際，天地遼闊，兩腳發虛，鼓足勇毅之氣，一躍而起，神魂便破頂而出。
此法是道經這宮，最簡單，最基礎的一門法門，卻也是最安全的一門。
外景之中，還有一種法門較特殊。
乃是回溯時間，逆流而上，觀想過去之自己，也是一種外景法。
道經中有一種玄嬰觀想法，便是觀想記憶中最幼時的自己。
人之初生，最為純凈。
能觀想得越早，神魂就越發容易凝煉。
若能若想出初生之嬰，便能將神魂凝煉成一尊玄嬰，有種種神妙，端的是神奇無比。
外景為人身之外，而內景，自然是人身之內的景象了。
五臟六腑，皮肉骨血，都屬此列。
如道經中的甘露觀想法。
便是觀想意念如神光，下照兩腎，腎中充滿黑水。
再往深處，便是觀想腎中黑水匯聚後腰命門，導入肝臟，此時黑水變為青色，似大河之中的清水。
再以神意導青水入心，凝煉成赤色之氣，綻放紅光，於體內遍照。
此後再引導赤氣紅光，再經周身穴竅，經脾臟又漸變金黃之光，於肺臟之中，提煉為純白之氣，白氣再化作甘露，便算功成。
此甘露有種種神妙，能滋潤神魂，反哺肉身。
還有秘景便較為特殊。
大多是以先賢先聖為觀想之相。
也有一些乃各門各派之中秘傳的觀想法。
如其先祖祖師，或某種聖物、圖騰。
此等法門，非得是門中師徒相承，手把手地傳授不可，所以以“秘”稱之。
無論是外景內景，抑或是秘景，都不是隨隨便便瞎想就叫觀想。
每一種觀想之相，都有相應的法門。
這部道經也不愧稱為道經，想是編纂此經的，都是道門中人，內中記載，盡是玄門道法。
洪辟倒沒有什麽崇佛鄙道的觀念，本尊雖得的是佛門傳承，卻也是涉獵萬法，更已修成道門元神。
只要能為其開辟大道提供資糧積累，無論佛道，抑或是百家之法，都是良法。
但他畢竟最擅長的還是佛門之法，更有佛門無上傳承，卻也沒有必要舍長而取短。
所以，這道經中所載法門雖繁，對洪辟來說，卻盡都不足取。
那部《彌陀經》中，也有一尊彌陀佛的觀想之相。
觀想此佛，可將神魂修成過去永恒，萬劫不壞的彌陀金身。
洪辟也是不取。
他要的，是鑄下不朽的根基，開辟前古無人的大道。
前人之道，可法而不可效。
在裊裊青煙之中，洪辟在意識之中勾勒出了一個虛影。
一個只有著隱隱約約的人形輪廓的虛影。
人形虛影一出，洪辟念頭一動。
一點金光自人形輪廓眉心印堂之中現出。
金光雖微弱，卻如同一輪大日。
這只有黑暗的識海之中，被這一點金色大日點亮，破開了無邊黑暗。
金光一現，又有一團玄黑的氤氳之氣，自人影腰腹兩腎所在位置滾滾湧出。
玄黑氤氳之氣湧動，漸漸凝實，化為一團黑水。
黑水一現，本是虛幻只是輪廓的人影腰腹中，浮現出無數細小的血管脈絡。
一絲絲，一縷縷，一寸寸，糾纏交錯，竟慢慢織成人身五臟的兩顆腎臟。
腎臟成形，黑水順著不斷生長的脈絡溢出，所過之處，可見道道血管、經絡不斷成形。
黑水顏色漸變，終成如大河般的青色流水，汩汩湧入人形上胸，便有肝臟成形。
青水再變，赤紅芒光大盛，照出一顆心臟，如鼓跳動。
紅光化黃，黃光生白，脾、肺接連形成。
五臟、六腑既成，無數血脈、經絡驟然暴增，朝周身輻射，瞬間織出人身實體。
周身骨骼，自腳尖開始，一寸寸出現，直至頭頂天門寶骨一出，便將所有神光血氣，盡封於體內。
筋膜血肉順著周身骨骼纏繞而上，一層如初生之嬰般細嫩肌膚覆於其上。
自此，洪易觀想之相便已初成。
這就是一尊人相。
不是神，不是仙，也不是佛，只是一個人。
卻是一尊完美無暇的人。
哪怕只是一道肌膚紋理，似乎也充斥著某種難以言述的美感與玄秘。
那張臉上，更是眉目如畫，如刀削斧鑿般的線條，沒有一絲瑕疵。
這容貌，分明就是“陳亦”自己的臉。
只是更加完美，更加無可挑剔。
人相一成，洪辟身軀突然猛地一顫。
眉心印堂金光突現，似有一個若有若無的人影從中一躍而出。
洪辟只覺一瞬間的天旋地轉，睜眼便見一個六七歲模樣的小童端坐在地。
小臉莊嚴，頗具寶相。
“這便是神魂出竅？”
本尊一向修的是武道，雖煉有幾具寶相金身，卻終究有些不同。
這種感覺還是很有些新奇的。
雖然只是觀想一尊人相，但這尊人相，卻是他總結了道經之中，種種觀想法門最精深奧妙之處，又以本尊精曉萬法的通明智慧，才能觀想得出。
莫說別的，只說這人相形體。
本尊曾於七絕山造化世界中，見得一只玉手與一柄拂塵，與那只猴子相爭。
其中那只玉手，便是他所見過的除灰幕外最神奇之物。
一只完美到無法形容的手。
似乎天地乾坤，萬物生靈，都是遵從這只手的某一部分、某一種韻律、某一分氣息，而造化誕生。
洪辟借是摸擬了這只手的神韻，勾勒出了這尊人相。
實際上，他還有更好的選擇。
他更想模擬的，是須彌空間之中，那只恐怖的大手。
每次抽獎，都會出現的那只大手。
只是他發現，自己根本無法想象出那只手哪怕是一分一毫的紋理。
強行去想，也只會想到那只手散發的恐怖氣息，還險些被震得神魂破碎。
他哪裏還敢繼續？
不過如今的成果，已經讓他很滿意。
洪辟低下頭，想要看看自己的神魂的模樣。
卻發現一片虛無。
這才反應過來，神魂之物，無形無質。
只是因為“我意識”到，“我”才在。
也只有神魂，才能“看”到神魂。
有一句話很適應在神魂之上：我思，故我在。
只有在修到“顯形”境界，神魂才凝聚出真實的形態，被人眼所看到。
洪辟觀想的這尊人相，目前看來，並沒有什麽驚天動地的神威。
獨有一樣，就是能令他的神魂，甚至肉身，都慢慢地往這尊人相靠。
換而言之，就是不斷地朝著最完美的方向蛻變。
只這一點，便已足夠。
至於其他的，他自可以通過修煉得來，舉手投足，神通自具，又何必假求？
何況這尊人相，只不過是他構想中的觀想法門的基礎。
等日後逐漸完善，自然會生出種種神妙。
嘗試了神魂出竅的新奇，不過片刻，洪辟便將神魂歸竅。
念頭轉動，種種法門如流水般淌過。
他的神魂也在不斷地凝煉、增強。
不知不覺，已是一夜過去。
洪辟神清氣爽地走到石洞外。
幽谷之中，一群小狐貍已經如人般站立，排成一整齊陣列。
哼哼哈嘿地會展四爪，如同人打拳一般。
動作整齊劃一，凜凜生威。
“先生來了。”
那老狐小跑著過來，人模人樣，正正經經地給他行了一個禮。
洪辟搖頭：“老狐，你不必這麽多禮的……”
“禮不可廢！”
老狐正色道，忽然發出一聲：“咦？先生……似乎有些不一樣了？”
洪辟笑了笑，卻沒有接話。
自然是不一樣。
這一夜之間，他就直接跨過了定神、出殼、夜游、日游、驅物、顯形、附體，七大道術境界。
只差一步，便能打破生死屏障，成就鬼仙。
這是無數人終其一生，也未必能達到的境界，他只是一夜，便從一個從未修煉過道術的人，便成了接近鬼仙的道術高手。
驚世駭俗，駭人聽聞！
傳了出去，沒有任何人會相信。
只會當說這話的人是失心瘋。
“對了，老狐，我有件事要與你說……”
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放下手中武經，洪辟又拿起另一部書，《道經》。
他來此世，最重要的原因之一，就是讓本體的肉身與神魂達到極致。
以極致的積累，晉升太乙之境。
或許有一線機會，能讓他晉入太乙時，便能窺視到一絲大覺、甚至大羅之妙。
這個世界，無疑是最合適的。
此世的修煉之道，涇渭分明。
將修行比作苦海行舟。
世間即是苦海，肉身即是載人的舟，神魂即是那舟上的人。
修行的極致，便是登臨彼岸。
肉身之道，從鍛煉皮肉筋骨，內臟骨髓，到換血重生，蛻變人中之仙，再到血肉重生、粉碎真空。
從基礎，到化凡，再到不可思議之境。
明明白白，極為紮實。
如此清晰堅固的一條修行之道，是此世無數紀元之中，無數先聖先賢總結、升華出來的智慧之光。
也是陳亦前所未見的。
與之相對應的另一條煉神之路也是如此。
內壯神魂，到達極致，又以天地之力，雷霆淬煉，使神魂生出不可思議之神。
一個念頭，便能化成實質，亙古永存，其光輝便連太陽與之相比，也不過是米粒之光。
神異之處，更是不可想象。
這兩條道路，都是已經升華到極致的道路。
但“陳亦”已有自己的道，不可能照搬。
所以便有了“洪亦”降世。
只有將道路都走過，他才能將其精華，融入自己的道中。
道術，武功，缺一而不可，當齊頭並進。
數月時間修習武功，已經稍具自保之力。
如今也該顧一顧另一頭。
快速地翻閱道經，不過片刻，便將其中經文要義印入心中。
種種關隘於心中流淌。
便是其中隱含的一處處陷阱，也被洪辟看破。
對於智慧通明的他來說，這些陷阱，根本不足慮。
如這道術第一關，定神。
凡人有種種雜念欲情，想要定住心中之神，如同要降住心中頑猿，定住意中奔馬，若無長時間的苦功，絕難為之。
依照經中所述，還需要種種繁覆的方式，以輔助人達到定神之功。
如沐浴、洗手等繁瑣禮儀，以正心中莊重，又要誦念經文咒語，通過覆雜的手勢，來引導心神正念。
洪辟卻是通通都不需要，他睜著眼睛都能隨時入定。
入定之後，便是神魂出竅。
這才是這部道經暗藏的惡毒所在。
凡人的神魂何其弱，若無軀殼庇護，便如風中之燭。
風稍大些，便瞬息而滅。
即便僥天之大幸，沒有立時魂消身死。
也必定要生一場大病。
若得不到及時的醫治，便會在往後的日子中，一天天消瘦、衰弱，最終還是會死。
只不過是臨死前，還要遭受一翻大病之苦。
而依照這道經中記載，只有神魂出竅之法，卻沒有記載出竅之後，如何保護神魂，又如何避免無處不在的種種兇險。
若練不成功便罷，若成了，反倒是取死之道。
其惡毒用心，昭顯於表。
大乾當初編纂出道武二經，先是刊印天下，而後又收攏回來銷毀。
若是有人私自藏留，反倒是正中其下懷。
能偷偷摸摸靠著經書就練成的人，不說天縱之才，說是一時俊傑卻不為過。
但大乾就是廢掉你這些不聽話的俊傑。
只有老老實實遵照朝廷之令的愚民，才是他們需要的。
僅僅是這種做法，就令洪辟對這個朝廷好感全無。
洪辟雖覺醒了一絲真靈，但這神魂卻也依然是凡人，經不得風浪。
貿貿然去練，恐怕也要中招。
好在他在這大禪寺十數萬冊典籍中，也窺得了許多玄秘。
也知曉神魂出竅之時，要如何自保。
最簡單的方式，便是點燃一根檀香。
香火可護神。
此神，是人心中之神。
神之一物，本就是應天地、人心而生。
廟宇中縱有供奉真神，便也是聚萬民心願而生。
洪辟從一旁的石格中拿出兩根檀香。
這幽谷中的狐貍，也有修煉道術。
曾於大禪寺被毀時，從寺中盜出許多東西。
這檀香自然也有。
大禪寺的香，和別處的也不一樣。
非但用料珍奇，而且還是陳年寶香。
大禪寺當年香火何其鼎盛？長年有香客信眾供奉朝拜，寺中許多物事都受到香火沾染，人心祈願浸沁。
凡物也能自生不凡，凡香也成了寶香。
這檀香一點，便是尋常的邪異也難以侵犯，護得神魂平安，再簡單不過。
洪辟點燃一根對尋常人來說千金難買的寶貴檀香。
青煙裊裊，凝而不散，如螺旋狀緩緩盤旋而上，漸漸擴散。
一股淡淡的奇香便彌漫在石洞之中。
洪辟才慢慢回想著道經中記載的種種法門。
“寶塔觀想法，白雲觀想法，祖師觀想法，甘露觀想法……”
這部道經總綱天下修道之術，自然不止記載的一種法門。
其中的種種觀想法門，就是修築神魂的根基之法。
一般人別說修煉，一開始便要在這許多法門之中迷惑，不知該如何選擇，前瞻後顧，先就埋下了禍根。
這又是道經中暗藏的一處陷阱。
洪辟有著前世智慧真性，卻是短短片刻之間，就將這種種繁雜的法門歸納理清。
觀想法門雖繁雜，卻能盡歸於三種法。
一為外景，二為內景，三為秘景。
所謂外景，便是天地宇宙，乾坤萬物，或日月星辰，或草木竹石，或走獸飛禽，山川河岳，先賢先聖，一切種種外物在之象，都囊括其中。
如道經中的寶塔觀想法、白雲觀想法，皆屬此類。
前者以神念觀想己身拾級而上，登臨高塔，於塔頂之際，天地遼闊，兩腳發虛，鼓足勇毅之氣，一躍而起，神魂便破頂而出。
此法是道經這宮，最簡單，最基礎的一門法門，卻也是最安全的一門。
外景之中，還有一種法門較特殊。
乃是回溯時間，逆流而上，觀想過去之自己，也是一種外景法。
道經中有一種玄嬰觀想法，便是觀想記憶中最幼時的自己。
人之初生，最為純凈。
能觀想得越早，神魂就越發容易凝煉。
若能若想出初生之嬰，便能將神魂凝煉成一尊玄嬰，有種種神妙，端的是神奇無比。
外景為人身之外，而內景，自然是人身之內的景象了。
五臟六腑，皮肉骨血，都屬此列。
如道經中的甘露觀想法。
便是觀想意念如神光，下照兩腎，腎中充滿黑水。
再往深處，便是觀想腎中黑水匯聚後腰命門，導入肝臟，此時黑水變為青色，似大河之中的清水。
再以神意導青水入心，凝煉成赤色之氣，綻放紅光，於體內遍照。
此後再引導赤氣紅光，再經周身穴竅，經脾臟又漸變金黃之光，於肺臟之中，提煉為純白之氣，白氣再化作甘露，便算功成。
此甘露有種種神妙，能滋潤神魂，反哺肉身。
還有秘景便較為特殊。
大多是以先賢先聖為觀想之相。
也有一些乃各門各派之中秘傳的觀想法。
如其先祖祖師，或某種聖物、圖騰。
此等法門，非得是門中師徒相承，手把手地傳授不可，所以以“秘”稱之。
無論是外景內景，抑或是秘景，都不是隨隨便便瞎想就叫觀想。
每一種觀想之相，都有相應的法門。
這部道經也不愧稱為道經，想是編纂此經的，都是道門中人，內中記載，盡是玄門道法。
洪辟倒沒有什麽崇佛鄙道的觀念，本尊雖得的是佛門傳承，卻也是涉獵萬法，更已修成道門元神。
只要能為其開辟大道提供資糧積累，無論佛道，抑或是百家之法，都是良法。
但他畢竟最擅長的還是佛門之法，更有佛門無上傳承，卻也沒有必要舍長而取短。
所以，這道經中所載法門雖繁，對洪辟來說，卻盡都不足取。
那部《彌陀經》中，也有一尊彌陀佛的觀想之相。
觀想此佛，可將神魂修成過去永恒，萬劫不壞的彌陀金身。
洪辟也是不取。
他要的，是鑄下不朽的根基，開辟前古無人的大道。
前人之道，可法而不可效。
在裊裊青煙之中，洪辟在意識之中勾勒出了一個虛影。
一個只有著隱隱約約的人形輪廓的虛影。
人形虛影一出，洪辟念頭一動。
一點金光自人形輪廓眉心印堂之中現出。
金光雖微弱，卻如同一輪大日。
這只有黑暗的識海之中，被這一點金色大日點亮，破開了無邊黑暗。
金光一現，又有一團玄黑的氤氳之氣，自人影腰腹兩腎所在位置滾滾湧出。
玄黑氤氳之氣湧動，漸漸凝實，化為一團黑水。
黑水一現，本是虛幻只是輪廓的人影腰腹中，浮現出無數細小的血管脈絡。
一絲絲，一縷縷，一寸寸，糾纏交錯，竟慢慢織成人身五臟的兩顆腎臟。
腎臟成形，黑水順著不斷生長的脈絡溢出，所過之處，可見道道血管、經絡不斷成形。
黑水顏色漸變，終成如大河般的青色流水，汩汩湧入人形上胸，便有肝臟成形。
青水再變，赤紅芒光大盛，照出一顆心臟，如鼓跳動。
紅光化黃，黃光生白，脾、肺接連形成。
五臟、六腑既成，無數血脈、經絡驟然暴增，朝周身輻射，瞬間織出人身實體。
周身骨骼，自腳尖開始，一寸寸出現，直至頭頂天門寶骨一出，便將所有神光血氣，盡封於體內。
筋膜血肉順著周身骨骼纏繞而上，一層如初生之嬰般細嫩肌膚覆於其上。
自此，洪易觀想之相便已初成。
這就是一尊人相。
不是神，不是仙，也不是佛，只是一個人。
卻是一尊完美無暇的人。
哪怕只是一道肌膚紋理，似乎也充斥著某種難以言述的美感與玄秘。
那張臉上，更是眉目如畫，如刀削斧鑿般的線條，沒有一絲瑕疵。
這容貌，分明就是“陳亦”自己的臉。
只是更加完美，更加無可挑剔。
人相一成，洪辟身軀突然猛地一顫。
眉心印堂金光突現，似有一個若有若無的人影從中一躍而出。
洪辟只覺一瞬間的天旋地轉，睜眼便見一個六七歲模樣的小童端坐在地。
小臉莊嚴，頗具寶相。
“這便是神魂出竅？”
本尊一向修的是武道，雖煉有幾具寶相金身，卻終究有些不同。
這種感覺還是很有些新奇的。
雖然只是觀想一尊人相，但這尊人相，卻是他總結了道經之中，種種觀想法門最精深奧妙之處，又以本尊精曉萬法的通明智慧，才能觀想得出。
莫說別的，只說這人相形體。
本尊曾於七絕山造化世界中，見得一只玉手與一柄拂塵，與那只猴子相爭。
其中那只玉手，便是他所見過的除灰幕外最神奇之物。
一只完美到無法形容的手。
似乎天地乾坤，萬物生靈，都是遵從這只手的某一部分、某一種韻律、某一分氣息，而造化誕生。
洪辟借是摸擬了這只手的神韻，勾勒出了這尊人相。
實際上，他還有更好的選擇。
他更想模擬的，是須彌空間之中，那只恐怖的大手。
每次抽獎，都會出現的那只大手。
只是他發現，自己根本無法想象出那只手哪怕是一分一毫的紋理。
強行去想，也只會想到那只手散發的恐怖氣息，還險些被震得神魂破碎。
他哪裏還敢繼續？
不過如今的成果，已經讓他很滿意。
洪辟低下頭，想要看看自己的神魂的模樣。
卻發現一片虛無。
這才反應過來，神魂之物，無形無質。
只是因為“我意識”到，“我”才在。
也只有神魂，才能“看”到神魂。
有一句話很適應在神魂之上：我思，故我在。
只有在修到“顯形”境界，神魂才凝聚出真實的形態，被人眼所看到。
洪辟觀想的這尊人相，目前看來，並沒有什麽驚天動地的神威。
獨有一樣，就是能令他的神魂，甚至肉身，都慢慢地往這尊人相靠。
換而言之，就是不斷地朝著最完美的方向蛻變。
只這一點，便已足夠。
至於其他的，他自可以通過修煉得來，舉手投足，神通自具，又何必假求？
何況這尊人相，只不過是他構想中的觀想法門的基礎。
等日後逐漸完善，自然會生出種種神妙。
嘗試了神魂出竅的新奇，不過片刻，洪辟便將神魂歸竅。
念頭轉動，種種法門如流水般淌過。
他的神魂也在不斷地凝煉、增強。
不知不覺，已是一夜過去。
洪辟神清氣爽地走到石洞外。
幽谷之中，一群小狐貍已經如人般站立，排成一整齊陣列。
哼哼哈嘿地會展四爪，如同人打拳一般。
動作整齊劃一，凜凜生威。
“先生來了。”
那老狐小跑著過來，人模人樣，正正經經地給他行了一個禮。
洪辟搖頭：“老狐，你不必這麽多禮的……”
“禮不可廢！”
老狐正色道，忽然發出一聲：“咦？先生……似乎有些不一樣了？”
洪辟笑了笑，卻沒有接話。
自然是不一樣。
這一夜之間，他就直接跨過了定神、出殼、夜游、日游、驅物、顯形、附體，七大道術境界。
只差一步，便能打破生死屏障，成就鬼仙。
這是無數人終其一生，也未必能達到的境界，他只是一夜，便從一個從未修煉過道術的人，便成了接近鬼仙的道術高手。
驚世駭俗，駭人聽聞！
傳了出去，沒有任何人會相信。
只會當說這話的人是失心瘋。
“對了，老狐，我有件事要與你說……”
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